ه‍.ش. ۱۳۸۸ فروردین ۱۰, دوشنبه

کتاب مقدّس (9)

راوی از میانه‌ی ِ باب ِ یازده ـ که حکایت ِ برج ِ بابل بود ـ به برشمردن ِ تبار ِ انسان ِ پس از نوح پرداخته است. از آیه‌ی 10 تا پایان ِ آیه‌ی 28، دوازده نام ذکر می‌شود تا به شخصیت‌های اَبرام و لوط برسیم.این که چرا راوی از بسیاری نام‌ها به سادگی می‌گذرد و فقط به سرگذشت ِ بعضی‌ها می‌پردازد جای ِ پرسش دارد. اگر ما با کتاب ِ داستان مواجه بودیم، می‌توانستیم بگوییم که این بسته به تشخیص ِ راوی است که درباره‌ی چه کسی مفصل بنویسد و در مورد چه کـَس به‌اشاره بگذرد. اما مدعیان ِ دین، داستانی بودن ِ این متن را قبول ندارند.

ه‍.ش. ۱۳۸۷ اسفند ۲۰, سه‌شنبه

کتاب مقدّس (8)

باب 11برج بابل
تا به این‌جا، علمای ِ قوم برای هدایت ِ پیروان، تاریخچه‌ای برای پیدایش ِ جهان و بشر ساختند؛ جغرافیا و تاریخ ِ جهان را از ابتدای پیدایش توضیح دادند؛ علت ِ وضعیت ِ کنونی ِ بشر را توضیح دادند (اخراج از بهشت و ...)؛ تبار ِ انسان از آدم تا نوح را برشمردند و بازماندگان ِ توفان ِ بزرگ را پدران ِ بشر معرفی کردند؛ تا این که روایت رسید به سام و حام و یافث، و آن‌ها اجداد ِ انسان ِ کنونی (بشر ِ هم‌عصر با نگارنده‌گان ِ کتاب مقدّس) معرفی شدند.
قدم ِ بعدی توضیح ِ جزئیات ِ بیش‌تری در ادامه‌ی همین روایت است؛ این که چرا زبان ِ ابناء بشر، متفاوت شد؟

ه‍.ش. ۱۳۸۷ اسفند ۱۳, سه‌شنبه

با یادهای عزیز ِ گذشته

ده نامه از مهدی اخوان ثالث (م. امید) به محمّد قهرمان گرد‌آورنده: محمّد قهرمان انتشارات زمستان چاپ اوّل، 1384قطع رقعی، 184 صفحه1900 تومان این کتاب را به امید خواندن ِ نامه‌های "اخوان" و محض ِ لذت‌بردن از نثر ِ زیبای او خریدم. پیش‌ترها، یکی از جذابیت‌های آثار اخوان برای‌ام، مقدمه‌ها و حواشی ِ آثارش بود. الان همچون علاقه و اعتقادی به آن مقدمه‌ها ندارم. از محمد قهرمان هم چیزی نخوانده‌ام، اِلّا این که احتمالن نام‌اش را در بعضی کتبِ اخوان دیده‌ام.